رواية "اسم الوردة" لأمبرتو إيكو: تحفة من الغموض التاريخي والسيميائية

“اسم الوردة” (The Name of the Rose) هي الرواية الأولى للكاتب الإيطالي أمبرتو إيكو (Umberto Eco)، نشرت عام 1980. إنها لغز جريمة قتل تاريخية تدور أحداثها في دير إيطالي عام 1327، ولغز فكري يجمع بين السيميائية وتحليل الكتاب المقدس ودراسات العصور الوسطى والنظرية الأدبية. باعت الرواية أكثر من 50 مليون نسخة حول العالم، لتصبح واحدة من أكثر الكتب مبيعًا على الإطلاق. كما حصل أيضًا على العديد من الجوائز والأوسمة العالمية، مثل جائزة ستريغا (Strega Prize) عام 1981 وجائزة ميديشي الأجنبية (Prix Medicis Étranger) عام 1982، واحتل المركز الرابع عشر في قائمة لوموند لـ100 كتاب للقرن. سأقوم في هذا المقال بمراجعة الرواية من منظور حبكتها وشخصياتها وموضوعاتها وأسلوبها ومساهمتها في مجال الأدب.

معلومات عن الرواية

اسم الرواية: “اسم الوردة” (بالإيطالية: Il nome della rosa).

النوع: رواية تاريخية غامضة.

المجموعة المستهدفة: القراء البالغين الذين يستمتعون بالخيال الفكري ودراسات العصور الوسطى والسيميائية.

المؤلف: أمبرتو إيكو، كاتب وأستاذ وسيميائي إيطالي.

عدد الأجزاء: سبعة، يتوافق كل منها مع يوم من أيام الأسبوع.

عدد الصفحات: 512 في النسخة الإيطالية الأصلية، 536 في الترجمة الإنكليزية لويليام ويفر.

ملخص الحبكة القصصية

تتبع الرواية التحقيق الذي أجراه الراهب الفرنسيسكاني ويليام باسكرفيل (William of Baskerville) وراهبه أدسو ملك (Adso of Melk)، اللذين وصلا إلى دير بندكتيني (Benedictine monastery) في شمال إيطاليا لحضور مناظرة لاهوتية. انزعج الدير من وفاة أديلمو أوترانتو (Adelmo of Otranto)، وهو تنويري (illuminator) يحظى بالتبجيل بسبب رسومه التوضيحية. طلب رئيس الدير آبو فوسانوفا (Abo of Fossanova) من ويليام التحقيق في الوفاة. أثناء استفساره، أجرى مناظرة مع أحد أقدم الرهبان في الدير، خورخي بورغوس (Jorge of Burgos)، حول المعنى اللاهوتي للضحك، الذي يحتقره خورخي. في اليوم التالي، تم العثور على راهب آخر، فينانتيوس سالفيمك (Venantius of Salvemec)، عالم أرسطو ومترجم من اليونانية والعربية، ميتًا في وعاء من دم الخنزير. سيفيرينوس سانكت ويندل (Severinus of Sankt Wendel)، المعالج بالأعشاب، أخبر ويليام أن جسد فينانتيوس كان به بقع سوداء على اللسان والأصابع، مما يوحي بالسم. بينو أوف أوبسالا (Benno of Uppsala)، عالم البلاغة، يكشف لويليام أن أمين المكتبة، ملاخي هيلدسهايم (Malachi of Hildesheim)، ومساعده بيرينجار أروندل (Berengar of Arundel)، كان لهما علاقة مثلية، حتى أغوى بيرينجار أديلمو، الذي انتحر بسبب العار الديني المتعارض.

الرهبان الآخرون الوحيدون الذين علموا بهذه التصرفات الطائشة هم خورخي وفينانتيوس. على الرغم من منع ملاخي ويليام وأدسو من دخول مكتبة المتاهة، إلا أنهما اخترقا المتاهة، واكتشفا أنه لا بد من وجود غرفة مخفية، تسمى النهاية الإفريقية نسبة إلى الحافة الجغرافية المفترضة للعالم. وجدوا كتابًا على مكتب فينانتيوس (Venantius) مع بعض الملاحظات المبهمة. يخطف شخص ما الكتاب ويطاردونه دون جدوى. بحلول اليوم التالي، اختفى بيرينجار، مما يشكل ضغطًا على ويليام. يتعلم ويليام كيف كان لسلفاتوري مونتفيرات (Salvatore of Montferrat) وريميجيو فوراجين (Remigio of Voragine)، وهما رهبان قبو، تاريخ مع زنادقة دولسينيان (Dulcinian). كما علم أن الدير يُستخدم كأرضية محايدة في الخلاف بين البابا يوحنا الثاني والعشرون (Pope John XXII) والفرنسيسكان حول مسألة الفقر الرسولي.

في اليوم التالي، جرت مناظرة بين الوفد البابوي والنظام الفرنسيسكاني، برئاسة ويليام. انقطع النقاش بخبر وفاة بيرينجار، حيث تم العثور على جثته في الحمام ملطخة بالبقع السوداء. يَشتبه ويليام في أن الوفيات مرتبطة بالكتاب المسروق من فينانتيوس، وأن الكتاب مخفي في النهاية الإفريقية. تمكن هو وأدسو من دخول الغرفة السرية، حيث وجدوا خورخي في انتظارهم. ويكشف خورخي أن الكتاب هو الجزء الثاني من كتاب شعر أرسطو الذي يتناول الكوميديا والضحك، وأنه ظل يقتل كل من يحاول قراءته، معتقداً أن الضحك هو عدو الإيمان والعقل. كما يعترف بأنه سمم صفحات الكتاب حتى يموت من يمسها. ثم أضرم النار في الكتاب والمكتبة، على أمل تدمير الأدلة على جرائمه. يهرب ويليام وأدسو من النار، لكن خورخي يموت في النيران. وامتدت النيران إلى باقي أجزاء الدير، فقتلت العديد من الرهبان ودمرت المخطوطات الثمينة. يغادر ويليام وأدسو الدير، بخيبة أمل بسبب فقدان الأرواح والمعرفة. يدون أدسو ذكرياته عن الأحداث شهادة على سر الوردة.

شخصيات رواية “اسم الوردة”

تضم الرواية مجموعة كبيرة من الشخصيات، لكل منها شخصيتها وخلفيتها ودورها في القصة. بعض الشخصيات الرئيسة هي:

1 -ويليام باسكرفيل (William of Baskerville): بطل الرواية، راهب فرنسيسكاني ومحقق سابق، اشتهر بمهاراته المنطقية والاستنتاجية. إنه مستوحى من المحقق الخيالي شيرلوك هولمز، واسمه إشارة إلى The Hound of the Baskervilles، إحدى مغامرات هولمز. ويليام رجل عقلاني وفضولي، يُقدّر الأدلة التجريبية والعقل البشري على السلطة العقائدية والإيمان الأعمى. وهو أيضًا متعاطف مع قضية الفقر الرسولي الفرنسيسكاني، ويعارض فساد الكنيسة وجشعها. إنه مرشد وصديق لأدسو، ومنافس وخصم لخورخي.

2 –أدسو ميلك (Adso of Melk): الراوي وكاتب الرواية الثاني، وهو راهب بندكتيني من النمسا، يرافق ويليام كمساعده ومتدربه. وهو ابن أحد النبلاء الألمان، الذي عهد به إلى دير ملك. إنه شاب وساذج، مفتون بحكمة ويليام ومعرفته، ولكنه أيضًا يعاني من إيمانه وحياته الجنسية. يقع في حب فتاة فلاحية تُحْرَقُ فيما بعد باعتبارها ساحرة. إنه مخلص وأمين لوليام ويتبعه طوال التحقيق. وهو الذي يكتب مخطوطة الرواية، مذكرات عن تجربته في الدير.

3 -خورخي بورغوس (Jorge of Burgos): الخصم الرئيس للرواية، وهو راهب مسن وأعمى من إسبانيا، وهو أقدم أعضاء الدير وأكثرهم احترامًا. وهو أمين مكتبة سابق يعرف أسرار المتاهة والنهاية الإفريقية. وهو أيضاً قاتل الرهبان الآخرين الذين حاولوا قراءة الجزء الثاني من كتاب شعر أرسطو، والذي يعتبره عملاً خطيراً وهرطقة. وهو متعصب ومتشدد، يكره الضحك والكوميديا، ويعتقد أنهما من أدوات الشيطان والمسيح الدجال. إنه خصم هائل لويليام الذي يتحدى آرائه وأساليبه. إنه مستوحى من العالم الواقعي خورخي لويس بورخيس، الذي كان أيضاً أعمى وكتب عن المتاهات والمكتبات.

4 -آبو فوسانوفا (Abo of Fossanova): رئيس الدير الذي يدعو ويليام وأدسو لحضور المناظرة اللاهوتية. وهو قائد حكيم ومحسن، يهتم برفاهية رهبانه والحفاظ على المكتبة. وهو أيضًا رجل عملي ودبلوماسي، يحاول الموازنة بين مصالح البابا والإمبراطور، وتجنب أي صراع أو فضيحة. يثق في ويليام ويطلب منه حل لغز الوفيات، لكنه يخشى أيضًا عواقب تحقيقه. مات في النار التي دمرت الدير.

5 -ملاخي هيلدسهايم (Malachi of Hildesheim): أمين مكتبة الدير، المسؤول عن الوصول إلى الكتب وترتيبها. إنه رجل كتوم وغامض، ونادراً ما يتحدث أو يظهر وجهه. وهو متورط في علاقة مثلية مع بيرينجار، وكان متورطًا أيضًا مع أديلمو. وهو أحد شركاء خورخي الذي يساعده في إخفاء الجزء الثاني من شعرية أرسطو في نهاية إفريقية. قتل على يد خورخي الذي طعنه في حلقه.

6 -بيرينجار أروندل (Berengar of Arundel): مساعد أمين مكتبة الدير، وهو عاشق ملاخي وتابع له. إنه رجل وسيم ومغري، وكان أيضًا على علاقة مع أديلمو، وتسبب في انتحاره. يتعذب بالذنب والخوف، ويحاول أن يتوب عن خطاياه. كما أنه يشعر بالفضول بشأن الكتاب الذي كان فينانتيوس يقرأه، ويسرقه من مكتبه. قُتل على يد خورخي الذي أغرقه في الحمام وسمم جسده.

7 -سلفاتوري مونتفيرات (Salvatore of Montferrat): راهب قبو، مسؤول عن طعام ومؤن الدير. وهو من أتباع زنادقة دولسينيان السابقين، الذين بشروا بشكل جذري من الفقر الرسولي والثورة الاجتماعية. إنه أحدب وبسيط، ويتحدث بمزيج من اللغات واللهجات. وهو ودود ومفيد لوليام وأدسو، لكنه يشتبه أيضاً في كونه جاسوساً وخائناً. تم القبض عليه من قبل المحقق برنارد غوي، وتم تعذيبه وحرقه باعتباره مهرطقاً.

8 -ريميجيو فوراجين (Remigio of Voragine): راهب قبو آخر، وهو رئيس سلفاتوري وصديقه. وهو أيضاً دولسينيان سابق، وكان زعيماً وواعظاً للحركة الهرطقية. هرب من اضطهاد الكنيسة ولجأ إلى الدير. إنه رجل فخور ومتحدي، ولا يزال يحمل الاستياء والكراهية تجاه الكنيسة. تم القبض عليه أيضاً من قبل برنارد غوي، وتم تعذيبه وحرقه باعتباره مهرطقاً.

9 -برنارد غوي (Bernard Gui): المندوب البابوي والمحقق الذي يصل إلى الدير ليترأس المناظرة اللاهوتية. إنه رجل قاس ومتغطرس، مهووس بمطاردة ومعاقبة الزنادقة. وهو أيضاً رجل سياسي وطموح، يخدم مصالح البابا والملك الفرنسي. إنه معادٍ ومحتقر لوليام والفرنسيسكان ويتهمهم بالهرطقة. قُتل على يد حشد من الفلاحين الذين ثاروا ضد طغيانه.

مواضيع رواية “اسم الوردة”

تستكشف رواية “اسم الوردة” مجموعة متنوعة من المواضيع، مثل طبيعة المعرفة وحدودها، وقوة اللغة وخطورتها، والصراع بين الإيمان والعقل، ودور المثقف ومسؤوليته، وفساد الكنيسة وعنفها. . بعض المواضيع الرئيسة هي:

1 -المعرفة وحدودها: تصور الرواية البحث عن المعرفة على أنه مسعى نبيل ومحفوف بالمخاطر، حيث يحاول ويليام وأدسو حل لغز جرائم القتل والمكتبة. إنهم يواجهون عقبات وتحديات مختلفة، مثل بنية المكتبة المتاهة، والرمز السري للكتب، وعداء خورخي والرهبان الآخرين، وتدخل برنارد غوي ومحاكم التفتيش. كما أنهم يواجهون معضلات أخلاقية ومعرفية، مثل الكشف عن الحقيقة أو إخفائها، والثقة بمصادرهم أو الشك فيها، وقبول فرضياتهم أو رفضها. تشير الرواية إلى أن المعرفة ليست مطلقة أو موضوعية، بل نسبية وذاتية، اعتماداً على منظور العارف وتفسيره. كما أنها تعني أيضاً أن المعرفة ليست دائماً مفيدة أو محررة، ولكنها في بعض الأحيان ضارة أو قمعية، حيث يمكن استخدامها للتلاعب أو الخداع أو السيطرة.

2 -اللغة وقوتها: توضح الرواية قوة اللغة وخطورتها، كأداة للتواصل والتعبير والإقناع، ولكنها أيضاً أداة للتشويه والارتباك والإكراه. الرواية مليئة بالأمثلة حول كيف يمكن للغة أن تخلق المعنى أو تدمره، مثل القرائن السيميائية التي يتبعها ويليام وأدسو، والتفسير الكتابي الذي يناقشه خورخي وويليام، والأدوات البلاغية التي يستخدمها بينو وبرنارد غوي، والاستعارات الشعرية التي استخدمها بينو وبرنارد غوي. واستخدام أديلمو والفتاة الفلاحية. تُظهر الرواية أيضاً كيف يمكن للغة أن تؤثر على السلوك أو تتحكم فيه، مثل الكتاب المحظور الذي يحرسه خورخي، والمذاهب المهرطقة التي يبشر بها سلفاتوري وريميجيو، والتصريحات الرسمية التي يصدرها آبو والبابا، والاستجوابات التحقيقية التي يجريها برنارد غوي. وتحذر الرواية من أن اللغة يمكن أن تكون سلاحاً أو فخاً، فهي يمكن أن تثير أو تمنع الضحك أو العنف أو الحب.

3 -الإيمان والعقل: تصور الرواية الصراع بين الإيمان والعقل، باعتبارهما طريقتين متعارضتين لفهم العالم والتعامل معه، خاصة في سياق الكنيسة والمجتمع في العصور الوسطى. تتناقض الرواية مع شخصيات ويليام وخورخي، اللذين يمثلان العقلاني وغير العقلاني، والتجريبي والدوغمائي، والتقدمي والمحافظ، والمتسامح والمتعصب. كما تتناقض الرواية بين الفصائل الفرنسيسكانية والبابوية، الذين يختلفون حول قضية الفقر الرسولي، مما يعكس اختلاف وجهات نظرهم حول دور وقيمة المادي والروحي. تشكك الرواية في صحة الإيمان والعقل وتوافقهما، كما تكشف عيوب وحدود كليهما. كما أنه يتحدى سلطة الكنيسة وشرعيتها، إذ يكشف فسادها وعنفها، ورياءها وقسوتها، وجهله وغطرستها.

الأسلوب والمساهمة

الرواية مكتوبة بأسلوب معقد ومتطور، يعكس سعة الاطلاع والخبرة التي يتمتع بها إيكو في مختلف مجالات المعرفة. الرواية مليئة بالمراجع والإشارات إلى المصادر التاريخية والأدبية والفلسفية واللاهوتية، بدءاً من العصور القديمة الكلاسيكية إلى الفترة المعاصرة. تتضمن الرواية أيضاً أنواعاً وأشكالاً مختلفة من الكتابة، مثل الخيال البوليسي، والخيال التاريخي، وما وراء القص، والرسائل، والمقالة. تتحدى الرواية القارئ في فك معنى ودلالة النصوص والرموز المختلفة التي تظهر في القصة، والدخول في حوار مع المؤلف والراوي. كما تدعو الرواية القارئ إلى التأمل في طبيعة الأدب ووظيفته، وعلاقته بالواقع والحقيقة.

تعد الرواية على نطاق واسع تحفة من روائع الأدب الحديث، ومعلماً بارزاً في حركة ما بعد الحداثة. لقد أثرت الرواية وألهمت العديد من الكتاب والأعمال الأخرى، مثل رواية “شفرة دافنشي” لدان براون، و”ظل الريح” لكارلوس رويز زافون، و”نادي دوماس” لأرتورو بيريز ريفيرتي. تم أيضاً تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي من إخراج جان جاك أنود وبطولة شون كونري وكريستيان سلاتر، ومسلسل تلفزيوني من إنتاج راي وبطولة جون تورتورو وروبرت إيفريت. كما ساهمت الرواية في تعميم وتقدير ثقافة وتاريخ العصور الوسطى، وإحياء الاهتمام بموضوعات السيميائية والتأويل والتناص.

اقتباسات من رواية “اسم الوردة”

“لم تُخلق الكتب لتصديقها، بل لتخضع للتحقيق. عندما نتأمل كتابًا، يجب ألا نسأل أنفسنا عما يقوله، بل عما يعنيه…”

“ما هو الحب؟ لا يوجد شيء في العالم، لا الإنسان ولا الشيطان ولا أي شيء، أعتبره موضع شك مثل الحب؛ لأنه يتغلغل في الروح أكثر من أي شيء آخر. لا يوجد شيء يملأ القلب ويربطه مثل الحب. لذلك، ما لم تمتلك تلك الأسلحة التي تُخضعها، فإن النفس تنزلق بالحب إلى هاوية هائلة.

“نحن نعيش من أجل الكتب. إنها مهمة جميلة في هذا العالم الذي تهيمن عليه الفوضى والانحلال.”

“الحلم كتاب، وما كثير من الكتب إلا أحلام”.

“لا تُظهر ما تم إنجازه، بل ما يمكن تحقيقه. كم سيكون العالم جميلًا لو كان هناك إجراء للتحرك عبر المتاهات.”

المراجعات الإيجابية والنقد

رواية “اسم الوردة” للكاتب أمبرتو إيكو هي رواية تاريخية غامضة تجمع بين الخيال الفكري ودراسات العصور الوسطى والسيميائية. تلقت العديد من المراجعات الإيجابية وبعض الانتقادات الشائعة من القراء والنقاد. وهنا بعض منهم:

المراجعات الإيجابية

-تعد الرواية “رواية خيالية رائعة” “معروفة باستخدامها المرح للغة والرموز، ومجموعة مذهلة من التلميحات والمراجع، والاستخدام الذكي للألغاز والاختراعات السردية”.

-الرواية عبارة عن “دراسة لكيفية الحصول على المعرفة واعتمادها كحقيقة” والتي “تثير تمارين فكرية” و”تُظهر أنه في العمل البوليسي والدين والحياة بشكل عام يمكن للمرء أن يكون على حق لأسباب خاطئة، والعكس صحيح”.

-تعد الرواية “تجربة ممتعة للغاية، طالما أن المرء يحتفظ بعقل منفتح” “يقدم صورة غنية ومعقدة لعالم العصور الوسطى، وثقافته، وسياساته، ولاهوته”.

الانتقادات الشائعة

-الرواية “طويلة جداً وكثيفة جداً” و”تبطئ أحياناً وتيرة القصة” من خلال “أوصاف مطولة” و”طبيعة بلاغية” تجعلها “تبدو كأنها عمل روتيني على مستوى سطحي”.

-الرواية “واسعة المعرفة وغامضة للغاية” و”تتطلب الكثير من المعرفة الأساسية والصبر” لتقدير “تعدد مراجعها ورموزها” التي “غالباً ما تضيع عن القارئ العادي”.

-الرواية “غامضة ومفتوحة للغاية” و”تترك العديد من الأسئلة دون إجابة” حول “معناها ورسالتها” التي “تخضع لتفسيرات ونقاشات متعددة”.

يمكن إعطاء الرواية تقييم: 4.1 من أصل 5 نجوم.

خاتمة

اسم الوردة هي رواية رائعة تجمع بين الخيال التاريخي، والخيال البوليسي، وخيال ما بعد الحداثة، مما يخلق عملاً أدبياً غنياً ومتعدد الأوجه. تقدم الرواية تجربة قراءة آسرة ومليئة بالتحديات، إذ تدعو القارئ إلى متابعة تحقيق ويليام وأدسو، لاستكشاف عالم الدير في العصور الوسطى، والتأمل في القضايا الفلسفية واللاهوتية التي تثيرها الرواية. تعد الرواية أيضاً تكريماً ونقداً للتقاليد الفكرية الغربية، حيث تحتفي وتتساءل عن إنجازات وحدود المعرفة الإنسانية واللغة والثقافة. تعتبر الرواية تحفة من الإبداع والابتكار الأدبي، وشهادة على قوة الكلمة المكتوبة وجمالها.