تقسيم الجيد من أشياء مختلفة

الجَيِّدُ، ككَيِّسٍ: ضدُّ الرَّديءِ، والجمعُ جِيادٌ، وجِياداتٌ، والأخيرُ هوَ جمعُ الجمعِ. أنشدُ ابنُ الأعرابيِّ:

كَمْ كَانَ عِنْدَ بَنِي الْعَوَّامِ مِنْ حَسَبٍ … وَمِنْ سُيُوفٍ جِيَادَاتٍ وَأَرْمَاحِ

وفي الصِّحاحِ جمعُهُ جَيائِدُ على غيرِ قياسٍ.

-جادَ الشَّيءُ يَجُود جُودةً وجَودةً: صارَ جيِّداً.

ويُقالُ هذا شيءٌ بَيِّنُ الجُودةِ والجَودةِ.

نضعُ بينَ أيديكُمْ في هذهِ المقالةِ الجيِّدَ مِنْ بعضِ الأشياءِ في اللُّغةِ العربيَّةِ:

مطرٌ جَودٌ

وهوَ المطرُ الواسعُ الغزيرُ، الَّذي يَروي كلَّ شيءٍ، أو هوَ الَّذي لا مطرَ فوقَهُ البتَّةَ.

وقدْ جِيدُوا، أي مُطِرُوا مطراً جَوْداً. وجِيدَتِ الأرضُ: سَقاهَا الجَودُ. وقالَ الأصمعيُّ: الجَودُ: أنْ تُمْطَرَ الأرضُ حتَّى يلتقيَ الثَّرَيَانِ.

قالَ صخْرٌ الغَيُّ:

يُلَاعِبُ الرِّيحَ بِالْعَصْرَينِ قَصْطَلُهُ … وَالْوابُلُونَ وَتَهْتَانُ التَّجَاوِيدِ

فرسٌ جَوادٌ

أي رائعٌ، وهيَ تقعُ على الذَّكرِ والأنثى. وفي حديثِ الصِّراطِ: «وَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَأَجَاوِيدِ الْخَيلِ».

وَقدْ جادَ الفرسُ في عَدْوِهِ: صارَ رائعاً، يَجُودُ جُودةً وجَوْدةً.

درهمٌ جَيِّدٌ: أي ليسَ زائفاً.

ثوبٌ فاخرٌ: أي جيِّدٌ وثمينٌ، يُقالُ: واسْتَفْخَرَ الثَّوْبَ: اشْتَرَاهُ فاخِراً.

متاعٌ نَفِيسٌ: إذا كانَ يُتَنَافَسُ فِيهِ ويُرْغَبُ إليهِ.

غلامٌ فَارِهٌ

أي نشيطٌ وقويٌّ أو حسنٌ مَليحٌ، وتُقالُ للجاريةِ أيضاً، قالَ النَّابغةُ:

أَعْطَى لِفَارِهَةٍ حُلْوٍ تَوَابِعُهَا … مِنَ الْمَوَاهِبِ لَا تُعْطَى عَلَى حَسَدِ

سيفٌ جُرَازٌ

هوَ السَّيفُ القاطعُ، وقيلَ: المَاضِي النَّافِذُ، ويُقالُ: سَيفٌ جُرازٌ، إذا كانَ مُسْتَأْصِلاً.

درعٌ حصداءُ

ضَيِّقَةُ الْحَلَقِ مُحَكَمَةٌ صُلْبَةٌ شديدةٌ. وشجرةٌ حَصْدَاءُ: كثيرَةُ الوَرَقِ.

المصادرُ والمراجعُ

-تاج العروس من جواهر القاموس لمرتضى الزبيدي.

-تهذيب اللغة للأزهري.

-جمهرة اللغة لابن دريد.

-الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية للجوهري.

-العين للخليل.

-فقه اللغة وسر العربية للثعالبي.

-القاموس المحيط للفيروزآبادي.

-لسان العرب لابن منظور.

-مجمل اللغة لابن فارس.

-المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده.

-المخصص لابن سيده.

-مقاييس اللغة لابن فارس.